<\/p>\n
Quand on annonce s\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9 un \u00ab autre monde \u00bb, on s\u2019imagine avoir invent\u00e9 un monde qui n\u2019est pas celui dans lequel on vit. On revendique le pouvoir de notre imagination \u00e0 se s\u00e9parer de la r\u00e9alit\u00e9 surtout lorsqu\u2019elle est tenue pour objective. Mais l\u2019imaginaire se mesure au r\u00e9el en le d\u00e9formant, l\u2019autre monde que nous inventons est le double de celui que nous repr\u00e9sentons, et parfois m\u00eame il en est l\u2019\u00e9trange doublure. L\u2019imagination puise ses ressources dans les variations de l\u2019interpr\u00e9tation de ce que nous avons v\u00e9cu et de ce que nous vivons au temps pr\u00e9sent. Elle nous offre une mise en perspective de ce qui nous arrive en tentant d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la pr\u00e9d\u00e9termination du sens qu\u2019impose la soi-disant confrontation \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Elle ouvre l\u2019espace de nos repr\u00e9sentations \u00e0 l\u2019incursion de l\u2019irr\u00e9el, du surr\u00e9el, en somme \u00e0 la manifestation accidentelle du r\u00e9el. \u00ab L\u2019autre monde \u00bb peut devenir une carapace une bulle dans laquelle nous nous enfermons pour lutter contre l\u2019imp\u00e9rialisme de la r\u00e9alit\u00e9, mais sa puissance m\u00e9tamorphique lui vient de la mouvance m\u00eame du r\u00e9el. Sans elle, cet \u00ab autre monde \u00bb s\u2019enferme sur lui-m\u00eame.<\/p>\n
Aurais-je v\u00e9cu une autre r\u00e9alit\u00e9 comme on s\u2019invente un autre monde ? Tel un enfant-roi, il m\u2019est souvent arriv\u00e9 de vouloir tordre le cou \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, et je croyais \u00eatre parvenu \u00e0 le faire. Il me suffisait pour m\u2019en convaincre de consid\u00e9rer les effets accomplis de mes propres d\u00e9tournements du sens des actes ou des id\u00e9es qui m\u2019\u00e9taient impos\u00e9s. Ce qui me provoquait une joie subreptice, c\u2019\u00e9tait \u00e0 l\u2019instant m\u00eame o\u00f9 \u00ab dans la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb un \u00e9v\u00e9nement quelconque prenait un sens diff\u00e9rent ou contraire. Telle l\u2019expression d\u2019une ironie du sort. J\u2019\u00e9tais joyeux d\u2019\u00eatre d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de ma propre volont\u00e9 de d\u00e9tournement du sens. Ce n\u2019\u00e9tait pas moi qui \u00e9tais ironique, c\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 qui se moquait d\u2019elle-m\u00eame en parodiant l\u2019objectivit\u00e9 qui lui \u00e9tait habituellement attribu\u00e9e.<\/p>\n
Si je dis \u00e0 quelqu\u2019un \u00ab on ne vit pas dans le m\u00eame monde \u00bb est-ce seulement pour lui signifier que \u00ab je ne vois pas les choses de la m\u00eame fa\u00e7on que lui \u00bb ? S\u2019agit-il d\u2019une divergence de nos repr\u00e9sentations ? Est-ce aussi une mani\u00e8re de signifier que j\u2019ai \u00ab d\u00e9croch\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb ? Les conventions sociales et politiques qui pr\u00e9c\u00e8dent le sens donn\u00e9 \u00e0 ce qui \u00ab fait le monde \u00bb exercent un tel pouvoir sur nos repr\u00e9sentations qu\u2019elles incitent \u00e0 consid\u00e9rer que \u00ab l\u2019autre monde \u00bb est une fuite, une d\u00e9mission, en vue de se construire un refuge dans un ailleurs.<\/p>\n
A la diff\u00e9rence de la r\u00e9alit\u00e9, le r\u00e9el semble toujours impr\u00e9visible, impromptu, inattendu\u2026 comme s\u2019il \u00e9tait \u00e0 la naissance du mouvement. Le r\u00e9el est inchoatif. C\u2019est le complice privil\u00e9gi\u00e9 de l\u2019imaginaire. Ce qui advient subrepticement permet au monde qu\u2019on s\u2019invente de ne point cesser de se r\u00e9inventer. \u00ab L\u2019incandescence de l\u2019instant \u00bb (Jank\u00e9l\u00e9vitch) et \u00ab le r\u00e9el, c\u2019est le trauma \u00bb (Lacan) sont deux adages qui entrent en collision dans notre existence quotidienne en nous projetant chaque fois \u00e0 la naissance du mouvement. Face \u00e0 \u00ab ce qui se passe \u00bb, \u00ab ce qui advient \u00bb, \u00ab ce qui est \u00bb, avec un retour mn\u00e9sique inopin\u00e9 de \u00ab ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00bb, l\u2019\u00e9tonnement imm\u00e9diat et l\u2019\u00e9motion violente font na\u00eetre d\u2019autres figures du monde qu\u2019on s\u2019invente. L\u2019expectative de l\u2019ailleurs se vit de soi \u00e0 soi mais sa possibilit\u00e9 d\u00e9pend de ce surgissement perp\u00e9tuel de l\u2019autre.<\/p>\n
Tel un st\u00e9r\u00e9otype r\u00e9sistant \u00e0 son usure s\u00e9mantique, la po\u00e9sie du monde revient alors, comme les fant\u00f4mes des morts, en plein c\u0153ur des \u00e9claboussures intempestives du r\u00e9el et de l\u2019imaginaire. Ce qui s\u2019abolit de soi-m\u00eame, c\u2019est le temps, l\u2019id\u00e9e de la temporalit\u00e9, laquelle s\u2019absorbe dans les spirales de l\u2019actuel, de ce qui produit l\u2019actuel comme d\u00e9fi \u00e0 toute \u00e9ternit\u00e9 r\u00eav\u00e9e.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quand on annonce s\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9 un \u00ab autre monde \u00bb, on s\u2019imagine avoir invent\u00e9 un monde qui n\u2019est pas celui dans lequel on vit. On revendique le pouvoir de notre imagination \u00e0 se s\u00e9parer de la r\u00e9alit\u00e9 surtout lorsqu\u2019elle est tenue pour objective. Mais l\u2019imaginaire se mesure au r\u00e9el en le d\u00e9formant, l\u2019autre monde […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[131,627],"tags":[],"class_list":["post-5723","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chroniques","category-notes-de-la-nuit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5723"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5723\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5724,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5723\/revisions\/5724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}