Certains tics d\u00e9figurent le visage et quand ils se d\u00e9clenchent, il est difficile de les faire cesser. La bouche se tord, les yeux clignotent, le front se plisse, les joues se creusent, parfois m\u00eame les oreilles ont l\u2019air de bouger. Autant dire que cette m\u00e9canique infernale impose ses propres automatismes sans que l\u2019\u00eatre humain \u2013 et sans doute l\u2019animal aussi \u2013 soit en mesure de r\u00e9tablir l\u2019\u00e9quilibre de ses expressions. Le tic ob\u00e9it \u00e0 sa finalit\u00e9 comme \u00e0 une r\u00e8gle de vie, il met en branle la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019une ponctuation du corps. Le point- virgule, le point d\u2019interrogation, les deux points, les points de suspension, d\u2019exclamation finissent gr\u00e2ce \u00e0 la dur\u00e9e de manifestation du tic par avoir le m\u00eame sens. Mais il est vrai, par exemple, qu\u2019un point d\u2019interrogation peut imm\u00e9diatement poursuivre son effet par trois points de suspension, m\u00eame sans qu\u2019il n’y ait le moindre recours au tic. Le d\u00e9sordre du sens que cr\u00e9e cette ponctuation est d\u00e9concertant : les yeux qui clignotent indiquent-ils un doute ou une certitude ?<\/p>\n
Par extension, le tic, quand il n\u2019est pas \u00e9nonc\u00e9 comme tel, d\u00e9signe parfois une habitude, voire m\u00eame un rituel. Si quelqu\u2019un r\u00e9p\u00e8te le m\u00eame geste, \u00e0 la m\u00eame heure au m\u00eame endroit, on dira ais\u00e9ment de lui \u00ab qu\u2019il a ses habitudes \u00bb. On sera \u00e9tonn\u00e9, si le connaissant, on ne le voit pas r\u00e9it\u00e9rer pareille concat\u00e9nation de ses gestes. Selon les conventions de la politesse, reconna\u00eetre les habitudes de l\u2019autre, discr\u00e8tement bien s\u00fbr, c\u2019est lui faire honneur. Si le tic peut para\u00eetre navrant, l\u2019habitude garde, pour ainsi dire, la t\u00eate haute.<\/p>\n
Et du rituel, qu\u2019en est-il dans une soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab primitive \u00bb ? Comment octroyer une puissance magique \u00e0 ce qui pourrait bien n\u2019\u00eatre qu\u2019un tic ? Depuis l\u2019enfance, quand je suis satisfait d\u2019une situation ou d\u2019une id\u00e9e, mes mains se rapprochent de mes fesses et mes doigts s\u2019agitent \u00e0 tel point que j\u2019ai souvent entendu dire : \u00ab il bat des ailes \u00bb. En somme, mes ailes auraient pouss\u00e9 sur mes fesses d\u00e8s ma naissance. Je remarque de plus que je d\u00e9robe au regard de l\u2019autre la manifestation de ma satisfaction comme si je la gardais \u00ab derri\u00e8re mon dos \u00bb. Il y a pourtant des moments, je l\u2019avoue, o\u00f9 mes mains s\u2019agitent sur le c\u00f4t\u00e9 sans chercher \u00e0 se cacher. Ce qui m\u2019intrigue aujourd\u2019hui, c\u2019est la primitivit\u00e9 d\u2019un tel signe, celle d\u2019un personnage hybride, entre l\u2019homme et l\u2019animal. J\u2019ai cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir une soci\u00e9t\u00e9 (voire m\u00eame une culture) dans laquelle ce rituel aurait pu exister, je ne l\u2019ai pas trouv\u00e9e. Un jour, j\u2019avais huit ans, j\u2019ai pinc\u00e9 la fesse gauche d\u2019une dame qui \u00e9tait en train de faire la vaisselle, je chantais \u00e0 tue-t\u00eate la chanson de Bourvil \u00ab je lui fais pouet-pouet elle me fait pouet-pouet et puis \u00e7a y est \u00bb. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 d\u2019accepter l\u2019id\u00e9e que l\u2019usage du rituel des adultes n’\u00e9tait pas le m\u00eame que celui des enfants. <\/p>\n
Comme en \u00e9tant de plus en plus vieux, je bats encore des ailes, je me dis que j\u2019ai toujours eu le m\u00eame tic. Et pourtant, ne puis-je pas m\u2019autoriser \u00e0 croire qu\u2019entre le moment o\u00f9 je pense et celui o\u00f9 je bats des ailes, il y a un lien indissoluble qui restera toujours \u00e9nigmatique ? Et le tic n\u2019est-il pas alors un rituel qui \u00ab aurait perdu les p\u00e9dales \u00bb ? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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