{"id":382,"date":"2010-11-28T07:23:23","date_gmt":"2010-11-28T07:23:23","guid":{"rendered":"http:\/\/hors-sol.net\/revue\/?p=382"},"modified":"2010-11-30T01:16:58","modified_gmt":"2010-11-30T01:16:58","slug":"felix-guattari-les-trois-ecologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/felix-guattari-les-trois-ecologie\/","title":{"rendered":"F\u00e9lix Guattari | Les trois \u00e9cologies"},"content":{"rendered":"

Nous avons le plaisir, la chance et l’honneur, de publier un texte de F\u00e9lix Guattari qui est \u00e0 l’origine d’un d\u00e9veloppement plus important dans un ouvrage \u00e9ponyme paru chez Galil\u00e9e. Nous tenons \u00e0 remercier Anne Querrien et la revue Multitudes<\/a><\/em> ainsi qu’Emmanuelle Guattari pour nous permettre de le reproduire au sein de ce num\u00e9ro qui est \u00e9videmment profond\u00e9ment d\u00e9biteur de la pens\u00e9e de F\u00e9lix Guattari.<\/p>\n

\u00a9 Bruno, Emmanuelle et Stephen Guattari |\u00a0Fonds IMEC<\/p><\/blockquote>\n

\"F\u00e9lix

Photo: Parham Shahrjerdi<\/p><\/div>\n

« Il y a une \u00e9cologie des mauvaises id\u00e9es,
\ncomme il y a une \u00e9cologie des mauvaises herbes. » Gregory BATESON<\/p>\n

La plan\u00e8te Terre conna\u00eet une p\u00e9riode d’intenses transformations technico-scientifiques en contrepartie desquelles se trouvent engendr\u00e9s des ph\u00e9nom\u00e8nes de d\u00e9s\u00e9quilibres \u00e9cologiques mena\u00e7ants, \u00e0 terme, s’il n’y est port\u00e9 rem\u00e8de, l’implantation de la vie sur sa surface. Parall\u00e8lement \u00e0 ces bouleversements, les modes de vie humains, individuels et collectifs, \u00e9voluent dans le sens d’une progressive d\u00e9t\u00e9rioration. Les r\u00e9seaux de parent\u00e9 tendent \u00e0 \u00eatre r\u00e9duits au minimum, la vie domestique est gangren\u00e9e par la consommation mass-m\u00e9diatique, la vie conjugale et familiale se trouve fr\u00e9quemment « ossifi\u00e9e » par une sorte de standardisation des comportements, les relations de voisinage sont g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9duites \u00e0 leur plus pauvre expression… C’est le rapport de la subjectivit\u00e9 avec son ext\u00e9riorit\u00e9 – qu’elle soit sociale, animale, v\u00e9g\u00e9tale, cosmique – qui se trouve ainsi compromis dans une sorte de mouvement g\u00e9n\u00e9ral d’implosion et d’infantilisation r\u00e9gressive. L’alt\u00e9rit\u00e9 tend \u00e0 perdre toute asp\u00e9rit\u00e9. Le tourisme, par exemple, se r\u00e9sume le plus souvent \u00e0 un voyage sur place au sein des m\u00eames redondances d’image et de comportement.<\/p>\n

Les formations politiques et les instances ex\u00e9cutives paraissent totalement incapables d’appr\u00e9hender cette probl\u00e9matique dans l’ensemble de ses implications. Bien qu’ayant r\u00e9cemment amorc\u00e9 une prise de conscience partielle des dangers les plus voyants qui menacent l’environnement naturel de nos soci\u00e9t\u00e9s, elles se contentent g\u00e9n\u00e9ralement d’aborder le domaine des nuisances industrielles et, cela, uniquement dans une perspective technocratique, alors que, seule, une articulation \u00e9thico-politique, que je nomme \u00e9cosophie, entre les trois registres \u00e9cologiques, celui de l’environnement, celui des rapports sociaux et celui de la subjectivit\u00e9 humaine, serait susceptible d’\u00e9clairer convenablement ces questions.<\/p>\n

C’est de la fa\u00e7on de vivre d\u00e9sormais sur cette plan\u00e8te, dans le contexte de l’acc\u00e9l\u00e9ration des mutations technico-scientifiques et du consid\u00e9rable accroissement d\u00e9mographique, qu’il est question. Les forces productives, du fait du d\u00e9veloppement continu du travail machinique, d\u00e9multipli\u00e9 par la r\u00e9volution informatique, vont rendre disponible une quantit\u00e9 toujours plus grande du temps d’activit\u00e9 humaine potentielle. Mais \u00e0 quelle fin ? Celle du ch\u00f4mage, de la marginalit\u00e9 oppressive, de la solitude, du d\u00e9soeuvrement, de l’angoisse, de la n\u00e9vrose ou celle de la culture, de la cr\u00e9ation, de la recherche, de la r\u00e9invention de l’environnement, de l’enrichissement des modes de vie et de sensibilit\u00e9 ? Dans le Tiers-monde, comme dans le monde d\u00e9velopp\u00e9, ce sont des pans entiers de la subjectivit\u00e9 collective qui s’effondrent ou qui se recroquevillent sur des archa\u00efsmes, comme c’est le cas, par exemple, avec l’exacerbation redoutable des ph\u00e9nom\u00e8nes d’int\u00e9grisme religieux.<\/p>\n

Il n’y aura de r\u00e9ponse v\u00e9ritable \u00e0 la crise \u00e9cologique qu’\u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire et \u00e0 la condition que s’op\u00e8re une authentique r\u00e9volution politique, sociale et culturelle r\u00e9orientant les objectifs de la production des biens mat\u00e9riels et immat\u00e9riels. Cette r\u00e9volution ne devra donc pas concerner uniquement les rapports de force visibles \u00e0 grande \u00e9chelle mais \u00e9galement des domaines mol\u00e9culaires de sensibilit\u00e9, d’intelligence et de d\u00e9sir. Une finalisation du travail social r\u00e9gul\u00e9e de fa\u00e7on univoque par \u00e9conomie de profit et par des rapports de puissance ne saurait plus mener, \u00e0 pr\u00e9sent, qu’\u00e0 de dramatiques impasses. C’est manifeste avec l’absurdit\u00e9 des tutelles \u00e9conomiques pesant sur le Tiers-monde et qui conduisent certaines de ses contr\u00e9es \u00e0 une paup\u00e9risation absolue et irr\u00e9versible. C’est \u00e9galement \u00e9vident dans des pays comme la France o\u00f9 la prolif\u00e9ration des centrales nucl\u00e9aires fait peser le risque, sur une grande partie de l’Europe, des cons\u00e9quences possibles d’accidents de type Tchernobyl. Sans parler du caract\u00e8re quasi d\u00e9lirant du stockage de milliers de t\u00eates nucl\u00e9aires qui, \u00e0 la moindre d\u00e9faillance technique ou humaine, pourraient conduire de fa\u00e7on m\u00e9canique \u00e0 une extermination collective. A travers chacun de ces exemples se retrouve la m\u00eame mise en cause des modes dominants de valorisation des activit\u00e9s humaines, \u00e0 savoir : 1. celui de l’imperium d’un march\u00e9 mondial qui lamine les syst\u00e8mes particuliers de valeur, qui place sur un m\u00eame plan d’\u00e9quivalence : les biens mat\u00e9riels, les biens culturels, les sites naturels, etc. ; 2. celui qui place l’ensemble des relations sociales et des relations internationales sous l’emprise des machines polici\u00e8res et militaires. Les Etats, dans cette double pince, voient leur r\u00f4le traditionnel de m\u00e9diation se r\u00e9duire de plus en plus et se mettent, le plus souvent, au service conjugu\u00e9 des instances du march\u00e9 mondial et des complexes militaro-industriels.
\nCette situation est d’autant plus paradoxale que les temps sont en passe d’\u00eatre r\u00e9volus o\u00f9 le monde \u00e9tait plac\u00e9 sous l’\u00e9gide d’un antagonisme Est-Ouest, projection largement imaginaire des oppositions classe ouvri\u00e8re-bourgeoisie au sein des pays capitalistes. Est-ce \u00e0 dire que les nouveaux enjeux multipolaires des trois \u00e9cologies se substitueront purement et simplement aux anciennes luttes de classe et \u00e0 leurs mythes de r\u00e9f\u00e9rence ? Certes, une telle substitution ne sera pas aussi m\u00e9canique ! Mais il para\u00eet cependant probable que ces enjeux, qui correspondent \u00e0 une complexification extr\u00eame des contextes sociaux, \u00e9conomiques et internationaux, tendront \u00e0 passer de plus en plus au premier plan.<\/p>\n

Les antagonismes de classe h\u00e9rit\u00e9s du XIX\u00e8me si\u00e8cle ont initialement contribu\u00e9 \u00e0 forger des champs homog\u00e8nes bipolaris\u00e9s de subjectivit\u00e9. Puis durant la seconde moiti\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 travers la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, le welfare, les m\u00e9dias…, la subjectivit\u00e9 ouvri\u00e8re pure et dure s’est d\u00e9lit\u00e9e. Bien que les s\u00e9gr\u00e9gations et les hi\u00e9rarchies n’aient jamais \u00e9t\u00e9 aussi intens\u00e9ment v\u00e9cues, une m\u00eame chape imaginaire se trouve main tenant plaqu\u00e9e sur l’ensemble des positions subjectives. Un m\u00eame sentiment diffus d’appartenance sociale a d\u00e9crisp\u00e9 les anciennes consciences de classe. (Je laisse ici de c\u00f4t\u00e9 la constitution de p\u00f4les subjectifs violemment h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes comme ceux qui surgissent dans le monde musulman). De leur cot\u00e9, les pays dits socialistes ont \u00e9galement introject\u00e9 les syst\u00e8mes de valeur « unidimensionalisants » de l’Occident. L’ancien \u00e9galitarisme de fa\u00e7ade du monde communiste laisse place ainsi au s\u00e9rialisme mass-m\u00e9diatique (m\u00eame id\u00e9al de standing, m\u00eames modes, m\u00eame type de musique rock, etc.)<\/p>\n

En ce qui concerne l’axe Nord-Sud, on imagine difficilement que la situation puisse s’am\u00e9liorer de fa\u00e7on notable. Certes, \u00e0 terme, il est concevable que la progression des techniques agro-alimentaires permette de modifier les donn\u00e9es th\u00e9oriques du drame de la faim dans le monde. Mais, sur le terrain, en attendant, il serait tout \u00e0 fait illusoire de penser que l’aide internationale, telle qu’elle est aujourd’hui con\u00e7ue et dispens\u00e9e, parvienne \u00e0 r\u00e9soudre durablement quelque probl\u00e8me que ce soit ! L’instauration \u00e0 long terme d’immenses zones de mis\u00e8re, de famine et de mort semble d\u00e9sormais faire partie int\u00e9grante du monstrueux syst\u00e8me de « stimulation » du Capitalisme Mondial Int\u00e9gr\u00e9. En tout cas, c’est sur elle que repose l’implantation des Nouvelles Puissances Industrielles, foyers d’hyper-exploitation, tels que Hong-Kong, Taiwan, la Cor\u00e9e du Sud, etc.<\/p>\n

Au sein des pays d\u00e9velopp\u00e9s, en retrouve ce m\u00eame principe de tension sociale et de « stimulation » par le d\u00e9sespoir avec l’instauration de plages chroniques de ch\u00f4mage et d’une marginalisation d’une part de plus en plus grande de populations jeunes, de personnes \u00e2g\u00e9es, de travailleurs « partialis\u00e9s », d\u00e9valu\u00e9s, etc. Ainsi o\u00f9 que l’on se trouve, on retrouve ce m\u00eame paradoxe lancinant : d’un c\u00f4t\u00e9 le d\u00e9veloppement continu de nouveaux moyens technico-scientifiques, susceptibles potentiellement de r\u00e9soudre les probl\u00e9matiques \u00e9cologiques dominantes et le r\u00e9\u00e9quilibrage des activit\u00e9s socialement utiles sur la surface de la plan\u00e8te et, d’un autre c\u00f4t\u00e9, l’incapacit\u00e9 des forces sociales organis\u00e9es et des formations subjectives constitu\u00e9es \u00e0 s’emparer de ces moyens pour les rendre op\u00e9ratoires. Et pourtant on peut se demander si cette phase paroxystique de laminage des subjectivit\u00e9s, des biens et des environnements, n’est pas appel\u00e9e \u00e0 entrer dans une phase de d\u00e9clin. Un peu partout se mettent \u00e0 sourdre des revendications de singularit\u00e9 ; les signes les plus voyants, \u00e0 cet \u00e9gard, r\u00e9sident dans la multiplication des revendications nationalitaires, hier encore marginales, et qui occupent de plus en plus le devant des sc\u00e8nes politiques. (Relevons en Corse, comme aux pays Baltes, la conjonction entre les revendications \u00e9cologiques et autonomistes).<\/p>\n

A terme, cette mont\u00e9e des questions nationalitaires sera probablement amen\u00e9e \u00e0 modifier profond\u00e9ment les rapports Est-ouest et, en particulier, la configuration de l’Europe dont le centre de gravit\u00e9 pourrait d\u00e9river d\u00e9cisivement vers un Est neutraliste.
\nLes oppositions dualistes traditionnelles qui ont guid\u00e9 la pens\u00e9e sociale et les cartographies g\u00e9opolitiques sont r\u00e9volues. Les conflictualit\u00e9s demeurent mais elles engagent des syst\u00e8mes multipolaires incompatibles avec des embrigadements sous des drapeaux id\u00e9ologiques manich\u00e9istes. Par exemple, l’opposition entre Tiers-monde et monde d\u00e9velopp\u00e9, \u00e9clate de toutes parts. On l’a vu avec ces Nouvelles Puissances Industrielles dont la productivit\u00e9 est devenue sans commune mesure avec celle des traditionnels bastions industriels de l’Ouest, mais ce ph\u00e9nom\u00e8ne s’accompagne d’une sorte de tiers-mondisation interne aux pays d\u00e9velopp\u00e9s, elle-m\u00eame doubl\u00e9e d’une exacerbation des questions relatives \u00e0 l’immigration et au racisme. Qu’on ne s’y trompe pas, le grand remue-m\u00e9nage \u00e0 propos de l’unification \u00e9conomique de la Communaut\u00e9 Europ\u00e9enne ne freinera en rien cette tiers-mondisation de zones consid\u00e9rables de l’Europe. Un autre antagonisme transversal \u00e0 celui des luttes de classe demeure celui des rapports homme\/femme. A l’\u00e9chelle du globe la condition f\u00e9minine para\u00eet loin de s’\u00eatre am\u00e9lior\u00e9e. L’exploitation du travail f\u00e9minin, corr\u00e9lative \u00e0 celle du travail des enfants, n’a rien \u00e0 envier aux pires p\u00e9riodes du XIX\u00e8me si\u00e8cle ! Et, cependant, une r\u00e9volution subjective rampante n’a cess\u00e9 de travailler la condition f\u00e9minine durant ces deux derni\u00e8res d\u00e9cennies. Bien que l’ind\u00e9pendance sexuelle des femmes, en rapport avec la mise \u00e0 disposition de moyens de contraception et d’avortement, se soit tr\u00e8s in\u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9e, bien que la mont\u00e9e des int\u00e9grismes religieux ne cesse de g\u00e9n\u00e9rer une minorisation de leur \u00e9tat, un certain nombre d’indices conduisent \u00e0 penser que des transformations de longue dur\u00e9e – au sens de Fernand Braudel – sont bel et bien en cours (d\u00e9signation de femmes comme chef d’Etat, revendication de parit\u00e9 hommes-femmes dans les instances repr\u00e9sentatives, etc.)<\/p>\n

La jeunesse, bien que broy\u00e9e dans les rapports \u00e9conomiques dominants qui lui conf\u00e8rent une place de plus en plus pr\u00e9caire et manipul\u00e9e mentalement par la production de subjectivit\u00e9 collective des mass-m\u00e9dias, n’en d\u00e9veloppe pas moins ses propres distances de singularisation \u00e0 l’\u00e9gard de la subjectivit\u00e9 normalis\u00e9e. A cet \u00e9gard, le caract\u00e8re transnational de la culture rock est tout \u00e0 fait significatif, celle-ci jouant le r\u00f4le d’une sorte de culte initiatique conf\u00e9rant une pseudo-identit\u00e9 culturelle \u00e0 des masses consid\u00e9rables de jeunes et leur permettant de se constituer un minimum de Territoires existentiels.
\nC’est dans ces contextes d’\u00e9clatement, de d\u00e9centrement, de d\u00e9multiplication des antagonismes et des processus de singularisation que surgissent les nouvelles probl\u00e9matiques \u00e9cologiques. Entendons-nous bien, je ne pr\u00e9tends aucunement qu’elles soient appel\u00e9es \u00e0 « chapeauter » les autres lignes de fracture mol\u00e9culaires, mais il m’appara\u00eet qu’elles appellent une probl\u00e9matisation qui leur devienne transversale.<\/p>\n

S’il n’est plus question, comme aux p\u00e9riodes ant\u00e9rieures de lutte de classe ou de d\u00e9fense de la « patrie du socialisme », de faire fonctionner une id\u00e9ologie de fa\u00e7on univoque, il est concevable, par contre, que la nouvelle r\u00e9f\u00e9rence \u00e9cosophique indique des lignes de recomposition des praxis humaines dans les domaines les plus vari\u00e9s. A toutes les \u00e9chelles individuelles et collectives, pour ce qui concerne la vie quotidienne aussi bien que la r\u00e9invention de la d\u00e9mocratie, dans le registre de l’urbanisme, de la cr\u00e9ation artistique, du sport, etc. il s’agit, \u00e0 chaque fois, de se pencher sur ce que pourraient \u00eatre des dispositifs de production de subjectivit\u00e9 allant dans le sens d’une re-singularisation individuelle et\/ou collective, plut\u00f4t que dans celui d’un usinage mass-m\u00e9diatique synonyme de d\u00e9tresse et de d\u00e9sespoir. Perspective qui n’exclut pas totalement la d\u00e9finition d’objectifs unificateurs, tels que la lutte contre la faim dans le monde, l’arr\u00eat de la d\u00e9forestation ou la prolif\u00e9ration aveugle des industries nucl\u00e9aires. Seulement, il ne saurait plus s’agir l\u00e0 de mots d’ordre st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s, r\u00e9ductionnistes, expropriant d’autres probl\u00e9matiques plus singuli\u00e8res et impliquant la promotion de leaders charismatiques.<\/p>\n

Une m\u00eame vis\u00e9e \u00e9thico-politique traverse les questions du racisme, du phallocentrisme, des d\u00e9sastres l\u00e9gu\u00e9s par un urbanisme qui se voulait moderne, d’une cr\u00e9ation artistique lib\u00e9r\u00e9e du syst\u00e8me du march\u00e9, d’une p\u00e9dagogie capable d’inventer ses m\u00e9diateurs sociaux etc. Cette probl\u00e9matique, en fin de compte, c’est celle de la production d’existence humaine dans les nouveaux contextes historiques. L’\u00e9cosophie sociale consistera donc \u00e0 d\u00e9velopper des pratiques sp\u00e9cifiques tendant \u00e0 modifier et \u00e0 r\u00e9inventer des fa\u00e7ons d’\u00eatre au sein du couple, au sein de la famille, du contexte urbain, du travail, etc. Certes, il serait inconcevable de pr\u00e9tendre revenir \u00e0 des formules ant\u00e9rieures, correspondant \u00e0 des p\u00e9riodes o\u00f9 \u00e0 la fois la densit\u00e9 d\u00e9mographique \u00e9tait plus faible et o\u00f9 la densit\u00e9 des rapports sociaux \u00e9tait plus forte qu’aujourd’hui. Mais il s’agira litt\u00e9ralement de reconstruire l’ensemble des modalit\u00e9s de l’\u00eatre en groupe. Et cela pas seulement par des interventions « communicationnelles » mais par des mutations existentielles portant sur l’essence de la subjectivit\u00e9. Dans ce domaine, on ne s’en tiendra pas \u00e0 des recommandations g\u00e9n\u00e9rales mais on mettra en œuvre des pratiques effectives d’exp\u00e9rimentation aussi bien aux niveaux microsociaux qu’\u00e0 de plus grandes \u00e9chelles institutionnelles.<\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, l’\u00e9cosophie mentale sera amen\u00e9e \u00e0 r\u00e9inventer le rapport du sujet au corps, au fantasme, au temps qui passe, aux « myst\u00e8res » de la vie et de la mort. Elle sera amen\u00e9e \u00e0 chercher des antidotes \u00e0 l’uniformisation mass-m\u00e9diatique et t\u00e9l\u00e9matique, au conformisme des modes, aux manipulations de l’opinion par la publicit\u00e9, les sondages, etc. Sa fa\u00e7on de faire se rapprochera plus de celle de l’artiste que de celle des professionnels « psy » toujours hant\u00e9s par un id\u00e9al surann\u00e9 de scientificit\u00e9.
\nRien dans ces domaines n’est jou\u00e9 au nom de l’histoire, au nom de d\u00e9terminismes infrastructuraux ! L’implosion barbare n’est nullement exclue. Et faute d’une telle reprise \u00e9cosophique (quel que soit le nom qu’on voudra lui donner), faute d’une r\u00e9articulation des trois registres fondamentaux de l’\u00e9cologie, on peut malheureusement pr\u00e9sager la mont\u00e9e de tous les p\u00e9rils : ceux du racisme, du fanatisme religieux, des schismes nationalitaires basculant dans des refermetures r\u00e9actionnaires, ceux de l’exploitation du travail des enfants, de l’oppression des femmes…<\/p>\n

Reproduction d’un manuscrit original remis par l’auteur \u00e0 Emmanuel Videcoq, ant\u00e9rieurement \u00e0 la publication de son livre par les Editions Galil\u00e9e.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous avons le plaisir, la chance et l’honneur, de publier un texte de F\u00e9lix Guattari qui est \u00e0 l’origine d’un d\u00e9veloppement plus important dans un ouvrage \u00e9ponyme paru chez Galil\u00e9e. Nous tenons \u00e0 remercier Anne Querrien et la revue Multitudes ainsi qu’Emmanuelle Guattari pour nous permettre de le reproduire au sein de ce num\u00e9ro qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,4,67,60,61,62],"tags":[114,137,138,140,139],"class_list":["post-382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-ecosophie","category-dossiers","category-essai","category-format","category-genre","category-texte","tag-ecologie","tag-felic-guattari","tag-gilles-deleuze","tag-gregory-bateson","tag-revue-multitudes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=382"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/382\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":406,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/382\/revisions\/406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}