{"id":3388,"date":"2016-04-05T11:44:14","date_gmt":"2016-04-05T10:44:14","guid":{"rendered":"http:\/\/hors-sol.net\/revue\/?p=3388"},"modified":"2023-04-16T15:11:30","modified_gmt":"2023-04-16T14:11:30","slug":"giorgio-agamben-si-un-empire-latin-naissait-en-europe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/giorgio-agamben-si-un-empire-latin-naissait-en-europe\/","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \u2022 Si un empire latin naissait en Europe"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Dans l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;interroger la notion d&rsquo;\u00e9tat, nous publions des extraits d&rsquo;un texte fameux d&rsquo;Alexandre Koj\u00e8ve, <a href=\"http:\/\/www.hors-sol.net\/alexandre-kojeve-esquisse-dune-doctrine-de-la-politique-francaise\"><em>Esquisse d\u2019une doctrine de la politique fran\u00e7aise<\/em><\/a>, dont de plus larges passages ont \u00e9t\u00e9 livr\u00e9s par la BNF. Notre intention est culturelle et informative, si les ayant-droits le d\u00e9sirent nous le r\u00e9duirons? Nous publions \u00e9galement des extraits d&rsquo;un texte de Giorgio Agamben qui en a retenu et actualis\u00e9 les id\u00e9es dans un article de la <em>Repubblica<\/em>, traduit par Martin Rueff pour <em><a href=\"http:\/\/www.liberation.fr\/monde\/2013\/03\/24\/que-l-empire-latin-contre-attaque_890916\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Lib\u00e9ration<\/a><\/em>.<\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En 1947, Alexandre Koj\u00e8ve, un philosophe qui se trouvait aussi occuper des charges de haut fonctionnaire au sein de l\u2019Etat fran\u00e7ais, publie un essai intitul\u00e9 l\u2019Empire latin. Cet essai est d\u2019une actualit\u00e9 telle qu\u2019on a tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 y revenir.<\/p>\n<p>Avec une prescience singuli\u00e8re, Koj\u00e8ve soutient sans r\u00e9serve que l\u2019Allemagne deviendra sous peu la principale puissance \u00e9conomique europ\u00e9enne et qu\u2019elle va r\u00e9duire la France au rang d\u2019une puissance secondaire au sein de l\u2019Europe occidentale. Koj\u00e8ve voyait avec lucidit\u00e9 la fin des Etats-nations qui avaient jusque-l\u00e0 d\u00e9termin\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019Europe : tout comme l\u2019Etat moderne avait correspondu au d\u00e9clin des formations politiques f\u00e9odales et \u00e0 l\u2019\u00e9mergence des Etats nationaux, de m\u00eame les Etats-nations devaient inexorablement c\u00e9der le pas \u00e0 des formations politiques qui d\u00e9passaient les fronti\u00e8res des nations et qu\u2019il d\u00e9signait sous le nom d\u2019\u00abempires\u00bb. A la base de ces empires ne pouvait plus se trouver, selon Koj\u00e8ve, une unit\u00e9 abstraite, indiff\u00e9rente aux liens r\u00e9els de culture, de langue, de mode de vie et de religion : les empires &#8211; ceux qu\u2019il avait sous les yeux, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019Empire anglo-saxon (Etats-Unis et Angleterre) ou de l\u2019Empire sovi\u00e9tique &#8211; devaient \u00eatre des \u00abunit\u00e9s politiques transnationales, mais form\u00e9es par des nations apparent\u00e9es\u00bb.<\/p>\n<p>C\u2019est la raison pour laquelle Koj\u00e8ve proposait \u00e0 la France de se poser \u00e0 la t\u00eate d\u2019un \u00abEmpire latin\u00bb qui aurait uni \u00e9conomiquement et politiquement les trois grandes nations latines (\u00e0 savoir la France, l\u2019Espagne et l\u2019Italie), en accord avec l\u2019Eglise catholique dont il aurait recueilli la tradition tout en s\u2019ouvrant \u00e0 la M\u00e9diterran\u00e9e. Selon Koj\u00e8ve, l\u2019Allemagne protestante qui devait devenir sous peu la nation la plus riche et la plus puissante d\u2019Europe (ce qu\u2019elle est devenue de fait), ne manquerait pas d\u2019\u00eatre inexorablement attir\u00e9e par sa vocation extraeurop\u00e9\u00e9ene et \u00e0 se tourner vers les formes de l\u2019Empire anglo-saxon. Mais, dans cette hypoth\u00e8se, la France et les nations latines allaient rester un corps plus ou moins \u00e9tranger, r\u00e9duit n\u00e9cessairement \u00e0 un r\u00f4le p\u00e9riph\u00e9rique de satellite.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, alors que l\u2019Union europ\u00e9enne (UE) s\u2019est form\u00e9e en ignorant les parent\u00e9s culturelles concr\u00e8tes qui peuvent exister entre certaines nations, il peut \u00eatre utile et urgent de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la proposition de Koj\u00e8ve. Ce qu\u2019il avait pr\u00e9vu s\u2019est v\u00e9rifi\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment. Une Europe qui pr\u00e9tend exister sur une base strictement \u00e9conomique, en abandonnant toutes les parent\u00e9s r\u00e9elles entre les formes de vie, de culture et de religion, n\u2019a pas cess\u00e9 de montrer toute sa fragilit\u00e9, et avant tout sur le plan \u00e9conomique.<\/p>\n<p>En l\u2019occurrence, la pr\u00e9tendue unit\u00e9 a accus\u00e9 les diff\u00e9rences et on peut constater \u00e0 quoi elle se r\u00e9duit : imposer \u00e0 la majorit\u00e9 des plus pauvres les int\u00e9r\u00eats de la minorit\u00e9 des plus riches, qui co\u00efncident la plupart du temps avec ceux d\u2019une seule nation, que rien ne permet, dans l\u2019histoire r\u00e9cente, de consid\u00e9rer comme exemplaire. Non seulement il n\u2019y a aucun sens \u00e0 demander \u00e0 un Grec ou \u00e0 un Italien de vivre comme un Allemand ; mais quand bien m\u00eame cela serait possible, cela aboutirait \u00e0 la disparition d\u2019un patrimoine culturel qui se trouve avant toute chose une forme de vie. Et une unit\u00e9 politique qui pr\u00e9f\u00e8re ignorer les formes de vie n\u2019est pas seulement condamn\u00e9e \u00e0 ne pas durer, mais, comme l\u2019Europe le montre avec \u00e9loquence, elle ne r\u00e9ussit pas m\u00eame \u00e0 se constituer comme telle.<\/p>\n<p>Si l\u2019on ne veut pas que l\u2019Europe finisse par se d\u00e9sagr\u00e9ger de mani\u00e8re inexorable, comme de nombreux signes nous permettent de le pr\u00e9voir, il conviendrait de se mettre sans plus attendre \u00e0 se demander comment la Constitution europ\u00e9enne (qui n\u2019est pas une constitution du point de vue du droit public, comme il n\u2019est pas inutile de le rappeler, puisqu\u2019elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 soumise au vote populaire, et l\u00e0 o\u00f9 elle l\u2019a \u00e9t\u00e9 &#8211; comme en France, elle a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e \u00e0 plates coutures) pourrait \u00eatre r\u00e9articul\u00e9e \u00e0 nouveaux frais.<\/p>\n<p>De cette mani\u00e8re, on pourrait essayer de redonner \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 politique quelque chose de semblable \u00e0 ce que Koj\u00e8ve avait appel\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019Empire latin\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;interroger la notion d&rsquo;\u00e9tat, nous publions des extraits d&rsquo;un texte fameux d&rsquo;Alexandre Koj\u00e8ve, Esquisse d\u2019une doctrine de la politique fran\u00e7aise, dont de plus larges passages ont \u00e9t\u00e9 livr\u00e9s par la BNF. 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