{"id":2014,"date":"2013-10-31T09:32:17","date_gmt":"2013-10-31T08:32:17","guid":{"rendered":"http:\/\/hors-sol.net\/revue\/?p=2014"},"modified":"2014-06-03T08:40:07","modified_gmt":"2014-06-03T07:40:07","slug":"jian-contrespaces-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/jian-contrespaces-06\/","title":{"rendered":"Jian \u2022 Contrespaces (de la r\u00e9manence) (6) \u2022 fr. 27-30"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Hors-Sol attaque la publication d&rsquo;un texte re\u00e7u il y a quelques mois (via r\u00e9seaux sociaux). L&rsquo;auteur explore ici les moyens d&rsquo;une r\u00e9volution, qu&rsquo;elle soit politique, \u00e9cologique, litt\u00e9raire, philosophique. Dense et ardu, ce texte exp\u00e9rimental est parfaitement stimulant.<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>A noter la participation de Fr\u00e9d\u00e9ric Dupr\u00e9 qui vient \u00ab accompagner ces propositions de ses puissants dessins \u00bb. On le retrouve sur son blog <a href=\"http:\/\/amelletos.unblog.fr\/\" target=\"_blank\">Le Griffonneur<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n<p>\u2022 <a href=\"jian-contrespaces-01\">1<\/a> \u2022 <a href=\"jian-contrespaces-02\">2<\/a> \u2022 <a href=\"jian-contrespaces-03\">3<\/a> \u2022 <a href=\"jian-contrespaces-04\">4<\/a> \u2022 <a href=\"jian-contrespaces-05\">5<\/a> \u2022 <strong>6<\/strong> \u2022 <a href=\"jian-contrespaces-07\">7<\/a> \u2022<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/549296_300073926727569_303673291_n.jpg\" rel=\"lightbox[2014]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/549296_300073926727569_303673291_n-243x300.jpg\" alt=\"549296_300073926727569_303673291_n\" width=\"243\" height=\"300\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-2063\" \/><\/a><\/p>\n<h3 style=\"text-align: right;\">26)<\/h3>\n<p style=\"text-align: right;\">Nous avons \u00e0 \u00e9laborer des fictions surrectionnelles, des figurations d\u2019exception. Les fictions sont encore trop souvent oppos\u00e9es \u00e0 ce qui serait la r\u00e9alit\u00e9. Or, le sens de <em>fictum<\/em>, <em>fingere<\/em>\u00a0 ne renvoie pas au faux, ni au faux-semblant propre au \u00ab\u00a0mentir-vrai\u00a0\u00bb mais \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 pour \u00ab\u00a0ce qui arrive\u00a0\u00bb de venir d\u2019un arri\u00e8re-fond sensible o\u00f9 le temps n\u2019est pas clairement marqu\u00e9, dat\u00e9, d\u00e9termin\u00e9, m\u00e9lang\u00e9 qu\u2019il est encore \u00e0 la mati\u00e8re ou \u00e0 la chair du monde dans ses textures, son grain, ses pulsations.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Un temps de la fin\u00a0: un empirisme radical, du groupe (James) ou de la multiplicit\u00e9 (Deleuze), vers une \u00ab\u00a0anarchie couronn\u00e9e\u00a0\u00bb qui renoue avec l\u2019illusion fabulatrice et cr\u00e9e de nouveaux rapports infraphysiques. <\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Une p\u00e9ri\/ode anatomique, un \u00e9pis\/ode anastrophique qui revient inexorablement d\u2019o\u00f9 tout part mais qui, par force centrifuge, capte les forces p\u00e9riph\u00e9riques et les rends, en les piratant.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Ni cath\u00e9drales renaissantes, ni champ de ruine ou morcellement all\u00e9gorique, voici un appel \u00e0 composer.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">De fait, c\u2019est apprendre \u00e0 devenir contemporains.<\/p>\n<p><br ><\/p>\n<h3 style=\"text-align: right;\">27)<\/h3>\n<p style=\"text-align: right;\">Prendre le contre-pied du temps hyst\u00e9rique, contrefaire l\u2019histoire dans un hors-temps qui la d\u00e9poss\u00e8de d\u2019elle-m\u00eame, cr\u00e9er un contre-temps bien plus qu\u2019un contre-courant, qui aille \u00e0 contre-sens de sa force aveugle, de sa mobilisation infinie.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Temportalit\u00e9 mythique plus qu\u2019historique, grande d\u00e9rive et interminable d\u00e9route de notre transhumanit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>*Temportalit\u00e9 arch\u00e9ologique<\/em> dont le jaillissement se m\u00eale \u00e0 celle des grands hominid\u00e9s dont nous sommes les contemporains \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019histoire d\u00e9-mesur\u00e9e, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de laquelle \u00ab\u00a0la n\u00f4tre\u00a0\u00bb, l\u2019Histoire, ne signifie pratiquement rien.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>*Temportalit\u00e9 g\u00e9ologique<\/em>, chtonienne et tellurique qui nous \u00e9branle depuis des temps imm\u00e9moriaux, bien avant que le temps dit humain ne s\u2019en m\u00eale. L\u2019intrusion de Ga\u00efa.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>*Temportalit\u00e9 post-exotique<\/em>,  sinon onirique ou chamanique. L\u2019Autre et l\u2019Ailleurs ne constitue plus un \u00ab\u00a0exotisme\u00a0\u00bb qui puisse alimenter nos d\u00e9sirs et espoirs,  mais re-pr\u00e9sentent la source de mutations du trajet o\u00f9 l\u2019alt\u00e9ration \u00e9chappe dor\u00e9navant \u00e0 toute identit\u00e9 fixe\u00a0: errante ou erratique, vaste steppe ou jungle labyrinthique dans lesquelles le temps lui-m\u00eame se perd, tombant dans son propre gouffre sous le poids de sa densit\u00e9, comme les astronomes pr\u00e9tendent qu\u2019un jour l\u2019Univers entier s\u2019effondrer sous son propre poids.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Temps de la \u00ab\u00a0fin sans fin\u00a0\u00bb, temps d\u2019apr\u00e8s qu\u2019aucune histoire ne peut d\u00e9crire dans la mesure o\u00f9 elle ne s\u2019excrit jamais en faits, mais en fiction, en souffles, en fa\u00e7onnements d\u2019\u00eatres de devenirs, en fabrications de sens et de formes que nous pouvons voir et faire voir, sentir et faire sentir, cultiver en commun, tout contre l\u2019im-monde.<\/p>\n<p><br ><\/p>\n<h3 style=\"text-align: right;\">28)<\/h3>\n<p style=\"text-align: right;\">Ces pulsations temporelles dessinent le contrespace d\u2019apr\u00e8s, o\u00f9 battent les organes vitaux de la longue dur\u00e9e,<br \/>\nde la calme endurance, du\u2026 durable (sic).<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Le contrespace se sous-vient des animaux<br \/>\nque nous suivons et qui nous habitent<br \/>\n(ainsi du v\u00e9g\u00e9tal, de l\u2019unicellulaire, de la \u00ab\u00a0soupe primitive\u00a0\u00bb,\u2026 jusqu\u2019aux ressources mythiques), traversant la chronologique d\u00e9vorante de mondes. <\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">L\u2019histoire- si nous pouvons prendre ce terme en dehors de sa d\u00e9termination m\u00e9taphysique et donc historique- ne rel\u00e8ve plus ainsi de la question du Temps grammatique (ni de celle de la succession ou de la causalit\u00e9) mais de celle de la communaut\u00e9 ou de l\u2019\u00eatre-en-commun. Communaut\u00e9 inavouable parce que trop nombreuses mais aussi parce qu\u2019elle ne se conna\u00eet pas elle-m\u00eame.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Une autre cartographie que celle qui pr\u00e9side aux g\u00e9opolitiques du temps, une autre strat\u00e9gie du lieu \u00e0 occuper et \u00e0 lib\u00e9rer du m\u00eame coup, que celle des territoires partout colonis\u00e9s et toujours cl\u00f4tur\u00e9s de notre humanimalit\u00e9, une autre mani\u00e8re d\u2019avoir lieu sans le conqu\u00e9rir ni le poss\u00e9der.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Non plus le lieu-support, le lieu-socle, ou le lieu-sol, ni non plus le lieu-niche, le lieu-nid, le lieu-abri, le lieu-refuge, non. Nous \u00e0 la limite, au seuil, sur les contours et les pourtours, en \u00e9quilibres sur les limes (non pas uniquement bordure ou triste limite, mais aussi chemin de traverse, piste et sentier).<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Jamais en lieu s\u00fbr, mais dans l\u2019obscurit\u00e9 premi\u00e8re, d\u2019avant la s\u00e9paration de l\u2019ombre et de la lumi\u00e8re, du jour et de la nuit, dans la d\u00e9sob\u00e9issance du monde,  des fronti\u00e8res qui s\u00e9parent le proche et le lointain, l\u2019intime de l\u2019\u00e9tranger. <\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Rien ne s\u2019arrache sans attache. Arrachement et attachement vont de pair, bien au-del\u00e0 des consonances de leurs noms.<br \/>\nLes liens qui lib\u00e8rent\u2026<\/p>\n<p><br ><\/p>\n<h3 style=\"text-align: right;\">29)<\/h3>\n<p style=\"text-align: right;\">Il ne s\u2019agit pas de fuir le temps, mais de le faire fuir, d\u2019op\u00e9rer des trou\u00e9es pour emprunter ces voies certes \u00e9troites, mais libres, de la \u00ab\u00a0fiction\u00a0\u00bb o\u00f9 le temps se met \u00e0 r\u00e9volutionner \u00e0 vitesse infinie\u00a0: le contrespace est un outre-temps, un temps d\u2019apr\u00e8s, une pro-jection dans le L\u00e0 des r\u00e9manences vitales \u00e0 partager. Demandez aux semences leur mani\u00e8re de faire des mondes.<\/p>\n<p><br ><\/p>\n<h3 style=\"text-align: right;\">30)<\/h3>\n<p style=\"text-align: right;\">Contre le f\u00e9tichisme de la T\u00eate, grande timoni\u00e8re de la r\u00e9volution, nous chuchoterons \u00ab Nous ne sommes pas encore n\u00e9s, nous ne sommes pas encore au monde, il n&rsquo;y a pas encore de monde &#8230; la seule question est d&rsquo;avoir un corps \u00bb (Artaud). Un corps qui ne soit pas la diss\u00e9mination de la t\u00eate d\u00e9capit\u00e9e: chacun fait corps avec ce qui le fait vivre\u00a0: l\u2019air, l\u2019autre, la terre, l\u2019horizon&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">L\u2019<em>aufkl\u00e4rung<\/em> veut aller du haut vers le bas, il nous faut inverser cela. Retournement de toutes les valeurs \u00e0 cet endroit. Ce qui ne veut pas dire aller du corps vers l\u2019esprit dans un fallacieux mouvement qui ne ferait que valider ce \u00e0 quoi il tente d\u2019\u00e9chapper. Mais bien de trouver un circuit somatique qui ne reconduirait pas ce dualisme m\u00eame.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">C\u2019est un re-tour des sens, et non pas du Sens\u00a0: toucher, go\u00fbter, sentir, \u00e9couter, voir\u2026 et la probl\u00e9matisation de leur conditions de possibilit\u00e9 non (trop) mutil\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Le monde n\u2019a plus besoin de sens, dont il d\u00e9borde \u00e0 ne plus savoir quoi faire\u00a0: dogmes, v\u0153ux pieux, beaux principes et grandes id\u00e9es, petits id\u00e9alismes et grands massacres. Il ne faut rien ajouter au monde, mais retailler dans l\u2019abondance.<\/p>\n<p><br ><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hors-Sol attaque la publication d&rsquo;un texte re\u00e7u il y a quelques mois (via r\u00e9seaux sociaux). L&rsquo;auteur explore ici les moyens d&rsquo;une r\u00e9volution, qu&rsquo;elle soit politique, \u00e9cologique, litt\u00e9raire, philosophique. Dense et ardu, ce texte exp\u00e9rimental est parfaitement stimulant. A noter la participation de Fr\u00e9d\u00e9ric Dupr\u00e9 qui vient \u00ab accompagner ces propositions de ses puissants dessins \u00bb. 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