{"id":2005,"date":"2013-10-11T08:23:24","date_gmt":"2013-10-11T07:23:24","guid":{"rendered":"http:\/\/hors-sol.net\/revue\/?p=2005"},"modified":"2014-06-03T08:36:05","modified_gmt":"2014-06-03T07:36:05","slug":"jian-contrespaces-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/jian-contrespaces-03\/","title":{"rendered":"Jian \u2022 Contrespaces (de la r\u00e9manence) (3) \u2022 fr. 11-15"},"content":{"rendered":"

Hors-Sol attaque la publication d’un texte re\u00e7u il y a quelques mois (via r\u00e9seaux sociaux). L’auteur explore ici les moyens d’une r\u00e9volution, qu’elle soit politique, \u00e9cologique, litt\u00e9raire, philosophique. Dense et ardu, ce texte exp\u00e9rimental est parfaitement stimulant.<\/p><\/blockquote>\n

A noter la participation de Fr\u00e9d\u00e9ric Dupr\u00e9 qui vient \u00ab accompagner ces propositions de ses puissants dessins \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

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\"320199_201690956565867_358948055_n\"<\/a><\/p>\n

11)<\/h3>\n

Re-volvere<\/em>\u00a0peut aussi signifier \u00ab\u00a0rouler en arri\u00e8re\u00a0\u00bb. Ainsi de la vague qui se retire dans le ressac, chaos de go\u00fbte orient\u00e9, d\u00e9ferlement \u00e0 rebours, dans cet \u00e9trange courant, intempestif, tir\u00e9 vers le grand large. Car l\u2019histoire n\u2019est pas seulement le \u00ab\u00a0d\u00e9roulement\u00a0\u00bb des faits, mais aussi l\u2019enroulement sur lui-m\u00eame de tout ce qui arrive\u00a0: le roulement continu et bouleversant des vagues de temps et de leur ressac secret dans des pass\u00e9s qui reviennent sous nos pieds.
\nNe plus nous laisser impressionner, d\u00e8s lors, par certaines cat\u00e9gories d\u00e9su\u00e8tes faisant insulte automatique\u00a0: r\u00e9actionnaires, traditionnalistes, archa\u00efques, anti-modernistes etc. On ne revient jamais en arri\u00e8re, hors du temps lin\u00e9aire.<\/p>\n

Nous sommes les humbles, ceux qui revendiquent l\u2019honneur d\u2019appartenir \u00e0 l\u2019humus, la terre dont on na\u00eet et meurt, sur laquelle on se dresse et se couche, qui soutient dans l\u2019action comme dans le repos, le lieu de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration. Car il s\u2019agit bien d\u2019une nouvelle naissance, d\u2019un na\u00eetre d\u2019exception, dans l\u2019habit\u00e9 g\u00e9opratique.<\/p>\n


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12)<\/h3>\n

Nous avons \u00e0 mettre les mots, les id\u00e9es \u00e0 leur place, mouvante. Ceux-ci ne sont pas la connaissance elle-m\u00eame, ni son contraire, mais les passages de nos actions, des moments du processus plus large de sentir et d\u2019agir. Ils font partie de nous. Nous les retrouvons inscrits dans nos corps, ils habitent nos gestes et demandent une culture active,\u00a0sous peine d\u2019\u00eatre d\u00e9vor\u00e9s par eux. Des outils vitaux\u00a0: c\u2019est bien \u00e0 tort que nous consid\u00e9rons les outils comme des choses inertes.<\/p>\n

Nous entrons dans les tournants et retournements de l\u2019enfantement et de l\u2019avalement dans une temportalit\u00e9 r\u00e9volutionnaire et fractale.<\/p>\n


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13)<\/h3>\n

Sans doute se rend-on compte rarement de l\u2019immense potentiel de subversion dans nos \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9s\u00a0\u00bb- un grouillement de l\u2018ombre, teint\u00e9 d\u2019insolences secr\u00e8tes et de r\u00e9alismes sens\u00e9s, de r\u00e9sistances visc\u00e9rales, de coalitions improbables, de machinations secr\u00e8tes.<\/p>\n

Mais plut\u00f4t que de dire \u00ab\u00a0tout est relation\u00a0\u00bb, la r\u00e9volution qui vient insistera sur le raccord, sur notre aptitude active \u00e0 cr\u00e9er des accords in\u00e9dits, des raccords<\/em> inou\u00efs, de nouvelles chances qui permettent aux lieux les plus \u00e9loign\u00e9s de \u00ab\u00a0communiquer\u00a0\u00bb, ouvrant de nouveaux passages ou tra\u00e7ant de nouvelles lignes, frayant des chemins de traverse \u00e0 celles et ceux qui font communaut\u00e9 en explorant la variabilit\u00e9 des conjugaisons et des d\u00e9clinaisons. Et tout de se compose pas. Nous nous opposerons \u00e0 ce qui nous emp\u00eache d\u2019exister.<\/p>\n


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14)<\/h3>\n

A l\u2019inverse du parti de l\u2019in-nocence, nous habiterons toujours-d\u00e9j\u00e0 la nocence radicale, cette sordidissime noyade. \u00ab\u00a0Causer la mort\u00a0\u00bb (Nek-, Nok-) d\u2019un monde \u00e0 l\u2019agonie, dont la pr\u00e9servation conjuratoire confine \u00e0 l\u2019acharnement th\u00e9rapeutique.<\/p>\n

Loin d\u2019\u00eatre-pour-la-mort, ce non-sens nourrira l\u2019humus fertile favorisant la pouss\u00e9e d\u2019autres mani\u00e8res vitales. Lesquelles ne nieraient plus, ni n\u2019absolutiseraient la Mort. Nous ne serons nuisibles que pour les petites mains participant \u00e0 la syst\u00e9matisation de cette double pince mortif\u00e8re.<\/p>\n

Des profanations de ce qui fut s\u00e9par\u00e9 dans la sph\u00e8re sacrale auront lieu, cas par cas et habilement, en situation. Sera rendue au commun la nocence, la joyeuse impuret\u00e9 de nos vies inf\u00e2mes et affam\u00e9e, sans toutefois remplacer un Faitiche par un Autre immacul\u00e9, tel que La\u00efcit\u00e9, D\u00e9mocratie ou Humanisme. Le fantasme du Tout-Autre ne fera que reconduire le fantasme du Tout-M\u00eame sur son socle pulsionnel incompris.<\/p>\n


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15)<\/h3>\n

Nous reprenons ici l\u2019infinition forte du (cosmo)politique comme \u00ab un certain degr\u00e9 d\u2019\u00e9laboration dans l\u2019\u00e9l\u00e9ment \u00e9thique \u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire, en fait, et tr\u00e8s concr\u00e8tement : apprendre \u00e0 comprendre les formes-de-vie dans une certaine ind\u00e9termination, apprendre \u00e0 apprendre des formes-de-vie dans leur opacit\u00e9, dans leur \u00ab non-communicabilit\u00e9 \u00bb, da5s l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019\u00e9changer les places. Non pas pr\u00e9tendre les chapeauter par un sch\u00e8me r\u00e9volutionnaire transcendant, macrosph\u00e9rologique, mais bien tenter de tramer le co-immunisme des formes-de-vie, des mondes sensibles en-train-de-se-faire. D\u00e9terminer, au cas par cas, l\u2019ar\u00eate politique dans les processus de mise en consistance : ce qui est viable ou non, ce qui peut se composer ou ce dont la composition m\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9composition collective. L\u2019action po\u00e9litique s\u2019int\u00e9resse aux processus de venue-au-monde, dans les champs de force de la vie au pr\u00e9sent.<\/p>\n

Entre-tien de la relation Terre-monde\u00a0: tenir de l\u2019entre, tenir par l\u2019entre, prendre soin de cet entre-nous \u00e9largi, demeurant disponible et sachant respirer.<\/p>\n


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