{"id":1967,"date":"2013-10-02T15:18:17","date_gmt":"2013-10-02T14:18:17","guid":{"rendered":"http:\/\/hors-sol.net\/revue\/?p=1967"},"modified":"2014-06-03T08:35:55","modified_gmt":"2014-06-03T07:35:55","slug":"jian-contrespaces-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/jian-contrespaces-02\/","title":{"rendered":"Jian \u2022 Contrespaces (de la r\u00e9manence) (2) \u2022 fr. 6-10"},"content":{"rendered":"

Hors-Sol attaque la publication d’un texte re\u00e7u il y a quelques mois (via r\u00e9seaux sociaux). L’auteur explore ici les moyens d’une r\u00e9volution, qu’elle soit politique, \u00e9cologique, litt\u00e9raire, philosophique. Dense et ardu, ce texte exp\u00e9rimental est parfaitement stimulant.<\/p><\/blockquote>\n

A noter la participation de Fr\u00e9d\u00e9ric Dupr\u00e9 qui vient \u00ab accompagner ces propositions de ses puissants dessins \u00bb. On le retrouve sur son blog Le Griffonneur<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

\u2022\u00a01<\/a> \u2022 2<\/strong> \u2022 3<\/a> \u2022 4<\/a> \u2022 5<\/a> \u2022 6<\/a> \u2022 7<\/a> \u2022<\/p>\n

\"48085_339064042828557_469334034_n\"<\/a><\/p>\n

6)<\/h3>\n

Il n\u2019y a jamais eu de changement de base vertical, de renversement du rien au tout\u00a0: se sous-venir des tables rases d\u00e9sastreuses. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019acter, radicalement, un trajet (et non un Ev\u00e9nement) habit\u00e9. O\u00f9 sommes-nous ? Que s\u2019est-il pass\u00e9 ? Nous sommes l\u00e0, nous sommes le l\u00e0. Nous conspirons. Nous existons.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019exiStance des nous-autres qui est r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Notre terrienne transcadence<\/em> (cadere\u00a0: tomber plut\u00f4t que monter, s\u2019\u00e9lever du \u00ab\u00a0scendere\u00a0\u00bb) et ses clinamens.<\/p>\n

7)<\/h3>\n

Le mot r\u00e9manence<\/em> parle mieux que celui, \u00e9vanescent, de \u00ab\u00a0survivance\u00a0\u00bb de cette pr\u00e9sence-absence que l’on ressent par et dans cette sensibilit\u00e9 sismique \u00e0 la Terre et aux temporalit\u00e9s, qui vont bien en-de\u00e7\u00e0 de l’Histoire en tant que telle ou de la surface des \u00e9v\u00e9nements. <\/p>\n

Ce talisman infinit \u00ab\u00a0ce qui perdure\u00a0\u00bb dans \u00ab\u00a0ce qui est perdu\u00a0\u00bb, ce qui reste vivace dans le r\u00e9volu. Les forces r\u00e9manentes qu\u2019il s\u2019agit de se r\u00e9approprier (reclaiming<\/em>) dans la d\u00e9-propriation- disons, n\u2019ayons plus peur, la lib\u00e9ration- le jeu lib\u00e9rateur (savoir-faire, savoir-vivre, coop\u00e9rations, luttes, sabotages, graines, terres,\u2026). Le mal propre est le territoire\u00a0: la question est \u00e9chologique, musicale, sph\u00e9ropratique.<\/p>\n

8)<\/h3>\n

Sortir du temps paulinien et du fantasme d\u2019une coupe radicale dans le m\u00e8tre du temps, ce Temps g\u00e9oma\u00eetris\u00e9. Nous entrons dans le \u00ab\u00a0temps prolong\u00e9 de l\u2019urgence<\/em>\u00a0\u00bb, le temps des catastrophes, le temps de l\u2019ultimatum, plus intense que tout pr\u00e9sent, tout futur et tout pass\u00e9, un \u00ab point acc\u00e9l\u00e9r\u00e9<\/em> \u00bb comme croisement de courbes, tel un c\u0153ur qui bat plus vite dans le d\u00e9sir (ou dans la peur): une sorte de point de d\u00e9part et de point d\u2019arriv\u00e9e infiniment \u00e9tir\u00e9s l\u2019un dans l\u2019autre. Un entre-l\u00e0, un entre-nous qui malaxe la p\u00e2te de la pr\u00e9sence pour redistribuer le proche et le lointain, l\u2019\u00e9-loign\u00e9\u00a0: \u00e9tranger le proche (rencontrer), devenir le lointain (accueillir)\u00a0\u2014 hospitalit\u00e9 contrapuntique\u2026<\/p>\n

Voil\u00e0 un temps qui vient, autrement qu\u2019intervallaire (Badiou), dans l\u2019\u00e0-travers, comme \u00e0 travers. Une transition du vivre, \u00e9chappant aux assignations.<\/p>\n

Nous en appelons non tant \u00e0 un moment de rupture, donc, tributaire d\u2019une figuration temporelle lin\u00e9aire qu\u2019\u00e0 un mouvement de retour ou de retournement, de cercle ou plut\u00f4t de boucle. Au point de bouclage, tout contre l\u2019irr\u00e9versibilit\u00e9 du temps, une fl\u00e8che est pourtant lanc\u00e9e au lieu du lieu. Un geste, pr\u00e9cis, plut\u00f4t que mille gesticulations. Un acte. Mille-et-un actes comme des pouss\u00e9es de s\u00e8ve vivifiantes\u2026<\/p>\n

D\u00e9cider de \u2014 et comment<\/em>\u00a0\u2014 \u00eatre en commun, permettre \u00e0 notre existence d\u2019exister et se retourner. Il y va \u00e0 la fois de d\u00e9cisions cosmopolitiques, mais surtout d\u2019actes au sujet de la cosmopolitique.<\/p>\n

9)<\/h3>\n

Peut-\u00eatre en avons-nous fini avec le mot de \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb. A l\u2019heure o\u00f9 la m\u00e9tropole (et non plus la \u00ab\u00a0polis\u00a0\u00bb, la Cit\u00e9) a largement remplac\u00e9 l\u2019agora par une prolif\u00e9ration de dispositifs autot\u00e9liques, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 du spectral ne promet rien d\u2019autres qu\u2019un n\u00e9o-fascisme verni, le mot de politique parait de plus en plus insuffisant. <\/p>\n

Son \u00e9troitesse guind\u00e9e et citadine n\u2019est plus \u00e0 la mesure des battements tonitruants du monde, des mondes. <\/p>\n

La \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb sort de ses gonds et revient cosmopolitique, le \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb se diffracte et devient po\u00e9litique\u00a0: d\u00e9centralisation rurale et extension du domaine des \u00ab\u00a0choses\u00a0\u00bb communes\u00a0; diff\u00e9rends, palabres et litiges au sujet d\u2019un cosmos habitable\u00a0; extension du langage \u00e0 la multiplicit\u00e9 s\u00e9miotique (d\u00e9construction de l\u2019opposition phon\u00e8-logos)\u00a0; tentative sur le fil de composer un monde comme-un

\navec la multiplicit\u00e9 des mondes (au sens de \u00ab\u00a0umwelt\u00a0\u00bb chez Von Uexk\u00fcll),

\nexp\u00e9riences de totalisations partielles, toujours glocales,

\npeuplement toujours en situation du peuple de l\u2019\u00e0-venir. <\/p>\n

10)<\/h3>\n

Il s\u2019agit d\u2019assumer la suspicion quant \u00e0 l\u2019origine religieuse du mot (\u00ab\u00a0conversio<\/em>\u00a0\u00bb). Comme souvent ce n\u2019est pas la \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb qui est d\u2019origine religieuse, mais bien le religieux qui capture les forces de d\u00e9liaisons et de reliaisons. Lent, tourner en rond\u00a0: un contre-temps dans les plis majoritaires. Un re-venir non pour la seule m\u00e9moire, ni surtout pour la conservation, mais un revivre, jusque dans ce qui reste d\u2019in-v\u00e9cu, de ce qui n\u2019est pas pass\u00e9 dans le pass\u00e9. <\/p>\n

Une histoire native, kairologique, lib\u00e9r\u00e9e de sa capture eschatologique\u00a0:
\ntourn\u00e9e vers le pass\u00e9 qu\u2019elle transforme et le futur qu\u2019elle autorise.<\/p>\n


<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hors-Sol attaque la publication d’un texte re\u00e7u il y a quelques mois (via r\u00e9seaux sociaux). L’auteur explore ici les moyens d’une r\u00e9volution, qu’elle soit politique, \u00e9cologique, litt\u00e9raire, philosophique. Dense et ardu, ce texte exp\u00e9rimental est parfaitement stimulant. A noter la participation de Fr\u00e9d\u00e9ric Dupr\u00e9 qui vient \u00ab accompagner ces propositions de ses puissants dessins \u00bb. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67,172,60,61,466,62],"tags":[304,436,435,437],"class_list":["post-1967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essai","category-feuilleton","category-format","category-genre","category-jian--contrespaces","category-texte","tag-alain-badiou","tag-jakob-johann-von-uexkull","tag-jian","tag-polis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1967"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2092,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1967\/revisions\/2092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hors-sol.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}